En ce jour de joie où notre sœur Marie-Madeleine du Cœur brûlant d'amour et de la Croix de joie vient de recevoir l'habit de la Vierge Missionnaire, je livre à votre méditation un passage magnifique de notre "Livre de vie" qui nous concerne tous :

  Dans son Magnificat, Marie est libre en sa foi parce qu'Elle laisse jaillir sur ses lèvres la joie de l'Esprit qui l'habite. Marie est belle en son espérance parce que la pauvreté de son regard fascine Celui qu'Elle porte. Marie est simple en son amour parce qu'Elle reconnaît en vérité que tout est l'œuvre de la miséricorde en sa vie.
Si les béatitudes nous décrivent la beauté du visage du Christ, le chant du Magnificat nous révèle l'âme profonde de Marie : toute la beauté de la fille du Roi vient de l'intérieur. C'est pourquoi ce chant unique de la Vierge demeure la voie vers les béatitudes et la charte des tout-petits à qui est réservée la révélation du Fils.
Dans le Cœur de Marie, demeure en prière au Cénacle avec l'Église de la nouvelle Pentecôte. Tiens-toi aux sources de l'Église née du feu de l'Esprit et deviens un être pentecostal. Laisse monter en ton cœur le chant nouveau de ceux qui suivent l'Agneau. C'est en l'Épouse que l'Esprit actualise déjà la civilisation de l'Amour. Au cœur de l'Église, sois l'Amour.
Dans l'Esprit et son Épouse se préparent secrètement les apôtres des derniers temps. Laisse l'Esprit te former en Marie. C'est par son Cœur que tu seras fidèle à ses inspirations. C'est par l'abandon entre ses mains que le feu de l'Amour miséricordieux te fera saint.

(Livre de Vie de la Vierge missionnaire n°13 et 47)

Passerelles bibliques : Isaïe 61, 10-11 / 1 Samuel 2,1 / Isaïe 57, 14-15.

Dans l'Eucharistie, l'Église s'unit pleinement au Christ et à son sacrifice, faisant sien l'esprit de Marie. C'est une vérité que l'on peut approfondir en relisant le Magnificat dans une perspective eucharistique. En effet, comme le cantique de Marie, l'Eucharistie est avant tout une louange et une action de grâce. Quand Marie s'exclame: "Mon âme exalte le Seigneur et mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur", Jésus est présent en son sein. Elle loue le Père "pour" Jésus, mais elle le loue aussi "en" Jésus et "avec" Jésus. Telle est précisément la véritable "attitude eucharistique".
En même temps, Marie fait mémoire des merveilles opérées par Dieu dans l'histoire du salut, selon la promesse faites à nos pères (cf. Lc 1,55) , et elle annonce la merveille qui les dépasse toutes, l'Incarnation rédemptrice. Enfin, dans le Magnificat est présente la tension eschatologique de l'Eucharistie. Chaque fois que le Fils de Dieu se présente à nous dans la "pauvreté" des signes sacramentels, pain et vin, est semé dans le monde le germe de l'histoire nouvelle dans laquelle les puissants sont "renversés de leurs trônes" et les humbles sont "élevés" (cf. Lc 1,52) . Marie chante les "cieux nouveaux" et la "terre nouvelle" qui, dans l'Eucharistie, trouvent leur anticipation et en un sens leur "dessein" programmé. Si le Magnificat exprime la spiritualité de Marie, rien ne nous aide à vivre le mystère eucharistique autant que cette spiritualité. L'Eucharistie nous est donnée pour que notre vie, comme celle de Marie, soit tout entière un Magnificat!

(Jean-Paul II, encyclique Ecclesia de Eucaristia, n°58)