Qui comprendra le Regard de Jésus sur Jérusalem ? Si nous étions vraiment saisis par la profondeur du cri de Jésus, nous devinerions ces " rahamim " du Dieu vivant, ces entrailles sans fond du Dieu miséricordieux. Si nous étions saisi par ce " cri maternel " du Messie, nous comprendrions le Cœur de Dieu… qui ira jusqu'au bout de l'Amour pour nous sauver.
Comment ne pas se souvenir ici des bouleversantes rencontres de Jésus et sa Mère dans le film de Mel Gibson. De ces regards échangés où le mystère de la Mère devient pour le Fils signe de la tendresse du Père… et en particulier sur le chemin de la Croix où, quand le Christ s'écroule, les entrailles maternelles de Marie la font courir vers son enfant défiguré pour l'étreindre… et lui, chuchote à son oreille cette parole que seule elle pouvait comprendre à cet instant : " Mère, je fais toutes choses nouvelles ! " Qui comprendra le regard de la Mère ?
Aujourd'hui, Dieu manifeste ses entrailles maternelles à travers la mission qu'il a confiée à Marie. Les lieux des ses " visitations " sont autant de cris maternels pour éveiller l'Eglise et le monde à l'amour infini de Jésus. Prenons aux sérieux les prévenances de la Mère… Elles pourraient être les derniers signes de la patience de Dieu.
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Passerelles bibliques :    Matthieu 22, 1-14 / Jean 2, 13-22

22. Les Évangiles donnent une grande importance aux mystères douloureux du Christ. Depuis toujours la piété chrétienne, spécialement pendant le Carême à travers la pratique du chemin de Croix, s'est arrêtée sur chaque moment de la Passion, comprenant que là se trouve le point culminant de la révélation de l'amour et que là aussi se trouve la source de notre salut. Le Rosaire choisit certains moments de la Passion, incitant la personne qui prie à les fixer avec le regard du cœur et à les revivre. Le parcours de la méditation s'ouvre sur Gethsémani, où le Christ vit un moment particulièrement angoissant, confronté à la volonté du Père face à laquelle la faiblesse de la chair serait tentée de se rebeller. À ce moment-là, le Christ se tient dans le lieu de toutes les tentations de l'humanité et face à tous les péchés de l'humanité pour dire au Père: " Que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne! " (Lc 22, 42 par). Son "oui" efface le "non" de nos premiers parents au jardin d'Eden. Et ce qu'il doit lui en coûter d'adhérer à la volonté du Père apparaît dans les mystères suivants, la flagellation, le couronnement d'épines, la montée au Calvaire, la mort en croix, par lesquels il est plongé dans la plus grande abjection: Ecce homo!
Dans cette abjection se révèle non seulement l'amour de Dieu mais le sens même de l'homme. Ecce homo: qui veut connaître l'homme doit savoir en reconnaître le sens, l'origine et l'accomplissement dans le Christ, Dieu qui s'abaisse par amour " jusqu'à la mort, et à la mort sur une croix " (Ph 2, 8). Les mystères douloureux conduisent le croyant à revivre la mort de Jésus en se mettant au pied de la croix, près de Marie, pour pénétrer avec elle dans les profondeurs de l'amour de Dieu pour l'homme et pour en sentir toute la force régénératrice.

Jean-Paul II,
Lettre sur le Rosaire, n°22