Cette vision fulgurante de saint Jean veut d'abord enraciner notre foi dans la Présence du Christ au cœur de son Église. Ce Fils de l'homme " au milieu des candélabres ", c'est le Christ vivant présent à son Église représentée par les sept candélabres d'or. Oui, le Seigneur est à jamais lié à son Église " jusqu'à la fin du monde " (Matthieu 28, 20).

L'expérience que fait saint Jean est toujours pour nous aujourd'hui pleine de sens : le Christ glorieux commence par se manifester à lui non dans la vision mais par une voix à la profondeur d'éternité qui vient de derrière lui. C'est comme si le Verbe surgissait du plus profond de notre mémoire. Il est en effet à la source de notre vie avec le Père et l'Esprit. Le Baptiste en a fait l'expérience, lui qui fut visité par le Verbe dès le sein de sa Mère : " Celui qui était derrière moi est passé devant moi parce qu'avant moi il était " (Jean 1, 30).

Oui, le Christ est l'Alpha et l'Oméga, nous venons de Lui pour aller à Lui… et c'est pourquoi Il vient aussi donner sens à notre vie. En se révélant, il oriente notre présent. Après la voix, Jean fait l'expérience de la vision. Il nous décrit le Christ dans son éternelle majesté avec ses attributs messianiques : sa longue robe symbolise son sacerdoce, sa ceinture d'or sa royauté, ses cheveux blancs l'éternité, ses pieds d'airains sa stabilité, sa main droite son pouvoir… et par-dessus tout son visage resplendissant de lumière et ses yeux comme une " flamme ardente ". N'avait-il pas dit durant ministère : " Je suis venu apporter un feu sur la Terre… " (Luc 12, 49). Ressuscité glorieux, le Christ nous donne tout spécialement le feu de l'Esprit par l'amour de son Regard… Dans un silence contemplatif qui nous place au cœur de l'Église, puissions-nous expérimenter dans le quotidien de la foi l'intuition évangélique de Jean-Paul II : " Toute la Bonne Nouvelle est en quelque sorte synthétisée dans le regard de Jésus… "