Cette première Parole de l'année nous plonge dans la contemplation du disciple bien-aimé de Jésus. Celui dont le geste prophétique fonde toute attitude contemplative dans l'Eglise : pencher son visage vers le Cœur de Dieu pour écouter les secrets de l'Agneau (Jean 13, 23-25). Avec la même intensité que dégage son prologue, son regard d'aigle et d'enfant nous tourne vers " Celui qui est dès le commencement " et nous révèle le Père (Jean 14, 9-11). Croire en Lui est pour Jean une urgence, une question de vie ou de mort :

Comment ne pas deviner aussi l'influence de la Vierge Marie ? Celle qu'il reçut comme Mère au pied de la Croix (Jean 19, 26-27) et qu'il signale déjà à Cana comme Mère qui engendre la Foi au Christ. Oui, la densité de son regard lui vient de Celle qui a eu " ce regard pénétrant, capable de lire dans l'intimité de Jésus, jusqu'à en percevoir les sentiments cachés et à en deviner les choix, comme à Cana… la contemplation du Christ trouve en Marie son modèle indépassable " (Jean-Paul II, lettre rosaire, n°10). Juste après saint Joseph, saint Jean est un témoin unique de ce que signifie contempler le Christ à l'école du Cœur de Marie (Luc 2, 19).

En ce début d'année, l'apôtre nous invite enfin à faire la lumière sur l'orientation profonde de notre cœur. Quel est en moi l'amour dominant ? Mon cœur n'est-il pas trop habité par la superficialité du monde actuel ? Car il reste vrai que " toute existence tire sa valeur de la qualité de l'amour. Dis-moi quel est tons amour et je te dirai qui tu es ". (Jean-Paul II aux jeunes, 15 août 1983). L'esprit du monde nous enferme si souvent dans de subtiles prisons où le cœur agonise. En cette année 2004, sachez dire non à ce qui n'est pas la vraie vie pour laisser grandir en nous le Christ… alors nous ferons la même expérience que Thérèse de Lisieux :

" Le Christ est le Maître par excellence, le révélateur et la révélation. Il ne s'agit pas seulement d'apprendre ce qu'il nous a enseigné, mais " d'apprendre à le connaître Lui ". Et quel maître, en ce domaine, serait plus expert que Marie ? S'il est vrai que, du point de vue divin, l'Esprit est le Maître intérieur qui nous conduit à la vérité tout entière sur le Christ (cf. Jn 14, 26; 15, 26; 16, 13), parmi les êtres humains, personne mieux qu'elle ne connaît le Christ ; nul autre que sa Mère ne peut nous faire entrer dans une profonde connaissance de son mystère.

Le premier des " signes " accomplis par Jésus - la transformation de l'eau en vin aux noces de Cana - nous montre justement Marie en sa qualité de maître, alors qu'elle invite les servants à suivre les instructions du Christ (cf. Jn 2, 5). Et nous pouvons penser qu'elle a rempli cette fonction auprès des disciples après l'Ascension de Jésus, quand elle demeura avec eux dans l'attente de l'Esprit Saint et qu'elle leur apporta le réconfort dans leur première mission. Cheminer avec Marie à travers les scènes du Rosaire, c'est comme se mettre à " l'école " de Marie pour lire le Christ, pour en pénétrer les secrets, pour en comprendre le message. "

(Jean-Paul II, Lettre Rosaire, n°14)