Le Livre de Vie du Carmel de Marie, Vierge Missionnaire, a été reconnu en Eglise le 13 mai 2001 par Mgr Didier-léon Marchand, ancien Eveque de Valence. A travers le plan général et quelques extraits, on pourra pressentir ici le charisme contemplatif, marial et missionnaire de notre fondation qui s'inspire de l'esprit prophétique du Carmel dont Elie est le Père. Le merveilleux théologien que fut le Père Molinié le décrivait ainsi :

"Depuis Élie jusqu'à Thérèse, l'histoire du Carmel est un long trait.de feu qui commence avec la descente du feu du ciel sur la victime devant les prêtres de Baal, l'enlèvement d'Elie dans son char, continue avec la flèche du Séraphin dans le ceeur de Thérèse d'Avila, les chants de saint Jean de la Croix sur la Vive Flamme, et se termine par la consécration de Thérèse en victime d'holocauste à l'amour miséricordieux. N'oublions pas qu'à l'époque où toute lumière lui fut donnée sur cet holocauste, Thérèse a connu elle aussi un envahissement par le feu qui, une seconde de plus, l'aurait fait mourir.

La théologie du Carmel serait donc une théologie de l'holocauste pratiquement absente de la tradition latine. Les orthodoxes l'ont chantée avec leur génie poétique, mais il semble que la rigueur latine se soit cabrée devant un mystère pulvérisant par définition tous les concepts. Saint Thomas a reconnu que sa théologie était de la paille, mais il n'a pas scruté le mystère de sa combustion par le feu. Je ne peux qu'exprimer le regret d'une telle absence… en esquissant le rêve de ce que pourrait être cette théologie.

[…] Elie représente donc bien un sommet dans ce retour de l'humanité vers le mystère de l'holocauste, comme Moïse au Sinaï. Enfin Jésus-Christ est. venu jeter ce feu sur la terre, et le donner en nourriture à travers sa chair, en breuvage rafraîchissant à travers son Sang, bain purificateur capable de nous préparer à l'holocauste.
Lui-même fut la première victime d'holocauste de l'Amour miséricordieux, le sacrifice sanglant du vendredi saint n'étant que la Parasceve (préparation) de cette gloire qui éclate à la Résurrection : Fulget Crucis mysterium. Le Christ est à la fois blessé et glorifié, au-delà de l'enfer et de sa morsure, par la miséricorde. La miséricorde glorifie le corps et l'âme de Jésus parce qu'elle est le feu de l'amour infini. Elle le blesse parce qu'elle communie au malheur des réprouvés don Jésus a, sur la Croix, une connaissance physique : au-delà de cette connaissance et à travers elle, il le connaît à la façon de Dieu et dans la blessure de Dieu, ou dans la communion de Dieu à ce malheur, ou dans la miséricorde. Il est brûlé par la miséricorde, il meurt de miséricorde.

Alors les mystiques n'ont plus chanté que cela dans l'Eglise, surtout le Carmel je dois le souligner. Sans cette perspective de l'holocauste au feu d'un amour ineffable, la morale chrétienne devient grinçante et facilement démoniaque. Avec cette perspective on tremble encore, mais de joie et d'exultation plus que de crainte
Le point d'orgue de cette spiritualité, c'est l'ouragan de gloire propulsant Thérèse de l'Enfant-Jésus dans le monde entier, nous rappelant que le feu auquel nous sommes promis est un feu de miséricorde, que notre misère n'a rien à en craindre - seul l'orgueil a tout à craindre : là, Thérèse devient implacable, comme les Anges eux-mêmes l'ont été."

(extrait du livre de Marie-Michel, Carmel Horizon 2000, p. 312-314)

Introduction 9
1- L'Annonciation : une contemplation missionnaire 10 à 11
2- La Visitation : une mission contemplative 12 à 13
3- Le Magnificat : le Chant d'une pauvreté épousée 14 à 15

Introduction 18
1- Le semi-érémitisme élianique : une solitude prophétique 19
2- Le Carmel virginisé : un désert transfiguré 20
3- La règle de Marie, Reine et Beauté du Carmel 21
4- La lectio mariale : en son Cœur garder la Parole 22
5- Le Carmel intériorisé : l'oraison de simple regard 23 à 24

Introduction 26
1- une voie d'enfance mariale : l'abandon à la Mère 27 à 28
2- Une vie dans l'Esprit et l'Epouse 29
3- Une famille unie en son Cœur 30
4- En Marie, missionnaire de l'Amour au cœur de l'Eglise 31
5- Fécondité Mariale : la Croix intériorisée 32

1- Paternité de St Joseph 34
2- Visages majeurs
A- Van, notre petit Frère et Fondateur 35
B- Thérèse, notre petite Sœur et Mère 36
C- Elie, notre Père 37
3- Les saints bibliques
A- St Elisée 38
B- St Roi David 38
C- St Jean Baptiste 38
D- St Pierre apôtre 38
E- St Jean apôtre 38
F- Ste Marie-Madeleine 39
G- St Paul apôtre 39
4- Les saints du Carmel
A- Bse Elisabeth de la Trinité 40
B- Ste Thérèse de Jésus 41
C- St Jean de la Croix 41
5- Les saints marials et les saints du désert
A- St Louis-Marie Grignion de Montfort 42
B- St Romuald 42
C- St Bruno 42
D- St Séraphim de Sarov 43

1- Vie communautaire et ouverture érémitique 49 à 50
2- Vie liturgique : beauté et sobriété 51
3- Vigilance mariale et oraison silencieuse 52
4- Les temps de fête communautaire 53
5- La vigilance fraternelle 54
6- Les espaces érémitiques 55
a) le Carmel
b) le Kérit
c) l'Horeb
7- Formation en profondeur 56 à 57
a) la Parole de Dieu
b) le livre de vie
c) la voie d'enfance mariale
d) la spiritualité du Carmel
e) la vie mariale
f) catéchisme, philosophie et théologie
8- Le travail communautaire 58
9- L'accueil, l'écoute et la clôture 59
10- Les temps ponctuels de mission 60
11- Les étapes du don à l'Amour 61 à 63
a) les stages
b) le postulat
c) le noviciat
d) les premiers vœux
e) les vœux perpétuels
12- Un habit marial 64

A/ Sarepta : la rencontre de Dieu 67
1- Sarepta : la famine en terre étrangère 68
2- Sarepta : témoigner d'une Présence en célébrant sa miséricorde 69
3- Sarepta : Ressusciter l'enfance spirituelle 70
B/ Nazareth : Dieu avec nous 71
1- La famille : une communauté d'amour lumière du monde 72
2- La virginité :
une présence contemplative et d'amour au cœur du monde 73
C/ Le cheminement des laïcs au sein de la Vierge Missionnaire 74
1- Le Kérit avec Elie 75
2- L'Horeb en Marie 76 à 78
3- L'engagement par les promesses 79

1- La mission sacerdotale de Van 83 à 84
2- Le prêtre, vierge et missionnaire 85
3- Le prêtre, petit apôtre de Marie 86

 

 

Chaque extrait renvoie aux pages du plan général.

1. LE MAGNIFICAT : LE CHANT D'UNE PAUVRETE EPOUSEE (pages 14-15)

 

2. LE SEMI-EREMITISME ELIANIQUE : UNE SOLITUDE PROPHETIQUE (page 19)

19- Enfant du Carmel tu es appelé à vivre comme Elisée du double esprit prophétique d'Elie^[36]. A travers une vie contemplative semi-érémitique et des temps ponctuels d'annonce du Dieu vivant, tu suivras les traces du prophète selon les appels de l'Esprit.

20- Tu te mettras à l'école d'Elie, notre Père, qui " le premier, commença à mener une vie érémitique, religieuse et prophétique qu'il entreprit et poursuivit sous l'inspiration et sur l'ordre du Saint-Esprit. Car Dieu lui apparut, lui ordonnant de fuir la demeure des hommes, de se cacher au désert loin des foules et de vivre en moine dans la solitude… Selon la règle qui lui avait été indiquée : " éloigne-toi d'ici, marche face à l'orient, cache-toi au torrent de Kérit, à l'est du Jourdain… là tu boiras au torrent ; et j'ai ordonné aux corbeaux d'y porter ta nourriture^[37]. "
A la suite du prophète, écoute l'appel au désert de Kérit pour te laisser nourrir par celui qui enseigne et comble le cœur dans la solitude.

21- Cheminant vers l'Horeb, médite sur l'expérience élianique des épreuves du désert. L'âme y est purifiée pour devenir humble et docile à l'écoute de Dieu seul.
Fais de ta cellule un Horeb dont tu auras toujours la nostalgie et apprends " avec Elie, notre Père, à attendre dans l'aridité du désert le passage de la brise légère^[38]… ". Dans ce chemin vers l'Horeb intérieur qu'est l'oraison silencieuse tu te tiendras au creux de ta pauvreté pour reconnaître les visites de l'Esprit.

22- Dans la liberté d'Elie au Mont Carmel, tu prendras le risque d'annoncer le Dieu vivant. Levant des mains vides vers le Ciel, tu appelleras avec confiance le Feu de l'Amour face aux idoles de notre temps. Manifestant de bien des manières le vrai visage de Dieu, ta mission essentielle sera de célébrer devant les hommes la liturgie de la miséricorde^[39].
Tu te souviendras que d'Elie à Thérèse, la prophétie carmélitaine est un long trait de feu né du silence. Une prière cachée qui libère l'Amour au cœur du monde. L'emprise prophétique^[40] de l'Amour miséricordieux reçue en Marie est notre appel fondamental à la sainteté.

31- " Il est vivant le Dieu devant qui je me tiens " : toute la spiritualité du Carmel s'origine dans cette attitude d'Elie : être présent à la Présence^[60]. Le Carmel est prophète de la proximité de Dieu. Fondé sur sa tradition spirituelle, tu es appelé à chercher le visage de Dieu dans la solitude et la hâte du cœur de l'Epouse.

32- C'est à travers la grâce ecclésiale de l'oraison thérésienne^[61] que tu prendras les chemins mystérieux du cœur. L'oraison est le Carmel intériorisé : une terre de silence d'où naît un Regard^[62]. Ouvrir " les yeux illuminés du cœur " sur le visage du Christ caché en toi est ta vigilance première.
Dans l'oraison grandira en toi cette certitude de la foi : te savoir attendu et aimé^[63]. Car si, en vérité, " Jésus nous a tous et chacun connus et aimés durant sa vie^[64]", ressuscité, Il ne cesse de poser sur nous son Regard d'infinie tendresse. Sur les voies de l'intériorité, demeure fidèle à l'oraison thérésienne qui invite au dialogue de l'Amour^[65] et à la liberté spirituelle.

33- A travers une démarche théologale chaque jour renouvelée, tu pressentiras dans le mystère de la foi^[66] Celui qui est caché en ton humanité. Et comme les apôtres, tu l'entendras te dire : " Que cherches-tu ? ", te suscitant ainsi à ce dialogue qui fonde l'église en ses premiers balbutiements…
Dans la grâce quotidienne de l'oraison silencieuse, retrouve l'origine de tout parcours de foi où de " chercheur ", on se découvre " cherché "^[67]. Dans une attention amoureuse reçue de l'Esprit, actualise la vérité évangélique première : depuis toujours, il t'aime le premier. Apprendre à le laisser faire son œuvre mystérieuse au fond de ton cœur est le cœur de l'oraison. En son Eucharistie, Il t'attire à la profondeur.

34- Intériorisant la foi silencieuse^[68] de Marie, il te faut vivre de son recueillement : elle est " le modèle des âmes intérieures, des êtres que Dieu a choisis pour vivre au-dedans, au fond de l'abîme sans fond^[69]".
Le Carmel intériorisé est cette prise de conscience fondamentale et toujours nouvelle de se savoir intra-céleste !… C'est un recueillement qui ouvre la porte secrète du cœur et découvre le ciel au fond de l'âme^[70]. C'est l'art d'écouter en étant calme et présent à l'immensité de la Trinité, cachée en ta profondeur. C'est trouver le lieu de ton cœur, le trésor de ta vie.
Dans ce passage de la tête au cœur qu'est l'oraison silencieuse, cherche la perle précieuse de la contemplation^[71]. Laisse grandir en toi ce simple regard qui bouleverse le cœur de Dieu^[72].

35- A travers la nuit de la foi se creusera ton cœur d'épouse^[73]. Dans le courage du silence^[74], tu vivras la gratuité féconde de l'oraison^[75]. En Marie, Vierge Missionnaire, reste fidèle à ta première mission en Eglise, la mission de l'oraison :

36- La " Vierge Missionnaire " est née au cœur de Van. A travers lui, c'est le Christ qui t'appelle à recevoir ce merveilleux charisme marial en communauté. Selon le don de Dieu fait aux fondateurs, accueille au quotidien la pédagogie divine pour enraciner cette manière d'être au cœur de l'Eglise. Dans la jeunesse de l'Esprit, commence chaque jour comme au premier jour^[77]. Ne trahis pas ton élan originel et veille à ne jamais t'installer.

37- Van est l'enfant de Thérèse, le benjamin de la voie d'enfance^[78], le petit bien-aimé du Très-Haut. Dans la cohérence de ce qu'il a reçu de Thérèse, il a vu symboliquement la Vierge Missionnaire : une carmélite vivant une vie communautaire fortement contemplative et audacieusement missionnaire^[79]. Comment ne pas voir chez Van et Thérèse l'accomplissement caché et l'annonce prophétique de cette communauté nouvelle ? Voilà pourquoi tu puiseras dans leur vie et leurs écrits les fondements de ta vocation. Ils sont les voix de l'enfance, les deux visages majeurs de notre fondation où Dieu t'appelle à devenir en Marie vierge dans le silence et missionnaire dans l'Amour.

51- Ta première mission est la fidélité à l'oraison silencieuse " qui embrase d'un feu d'Amour et soulève le monde^[135]" car toute mission s'origine au cœur de la Trinité Sainte^[136]. Sois convaincu que " l'avenir de l'Eglise dépend en grande partie de la contemplation^[137]". A travers la puissance du rosaire demeure au Cénacle avec Marie^[138] . Accueille au désert le don de l'Esprit missionnaire que seul donne l'Esprit d'Amour.
Tendre à brûler d'un amour qui rejoint mystérieusement le monde entier est ton premier idéal. Telle est la contemplation missionnaire de Thérèse et Van^[139] . L'Esprit qui, dans le silence du cœur, te révèle le Visage du Sauveur, te le révélera alors sur le visage de l'homme en attente du salut^[140]. Pour rejoindre les pauvres, il te faut poser un long regard sur le Pauvre qui fera de ta pauvreté un trésor pour le monde. Laisse l'Esprit te saisir en Eglise pour devenir un sacrement de la présence de Dieu^[141]. En Marie, Vierge Missionnaire, tu es appelé à une mission contemplative^[142]. N'oublie jamais que l'authentique témoin s'efface toujours devant Celui qu'il annonce : sois un enfant, prophète du Très-Haut.

52- Touché de compassion avec Jésus, tu porteras en mission une attention constante aux pauvres en manque de Dieu. Dans la civilisation du vide et du sous-développement spirituel, tu donneras une priorité à la jeunesse^[143].

Sois saisi par la soif de Dieu pour l'homme. Le Cœur de Jésus est ouvert pour toute l'humanité. N'arrête pas en toi son cri^[144]. Si tu souffres de mal l'aimer… Si tu es touché par son Amour refusé^[145]… Alors la passion du Cœur de Dieu passera en ton cœur^[146]. Dans les bras ouverts du Christ en croix, tu verras la source mystérieuse de toute mission^[147]. Avec Lui, demeure vulnérable à l'Amour. Dans la faiblesse de l'envoyé se manifeste la puissance de Dieu.

53- A travers la nouvelle évangélisation, laisse l'Eglise t'envoyer en mission au cœur de l'humanité^[148]. Par une écoute et une inculturation toujours à renouveler, veille à demeurer " en prise " avec le monde actuel pour y discerner les signes des temps^[149] et les appels de l'Esprit^[150].
N'oublie jamais que l'attitude missionnaire juste commence par accueillir l'autre avec estime et respect^[151]. Evangéliser est aussi écouter les cris secrets des hommes de ce temps. C'est un don de la prière^[152]. Evangéliser est surtout l'œuvre de l'Esprit-Saint^[153]. Ainsi, tends à annoncer la Bonne Nouvelle sous l'inspiration de l'Esprit qui seul mène " vers la vérité toute entière ". Alors, tu seras le contemplatif et le témoin des œuvres de Dieu au présent.

En la joie de l'Esprit, cherche par-dessus tout à faire toucher le mystère de la Miséricorde plus forte que toute les désespérances de l'homme. Sois le prophète inlassable de l'inouïe proximité de Dieu en Jésus ressuscité^[154].

55- Comme en témoigne notre prière de fondation, St Joseph est le " Père et protecteur de la Vierge Missionnaire^[168]". Le recevant comme un don unique du Cœur de Marie, tu apprendras à le suivre sur les chemins de la silencieuse confiance où l'a attirée son Epouse.

Il est d'abord celui qui, le premier, a été blessé au cœur par la Croix messianique : l'inconcevable mystère du Dieu enfant caché au sein de la Vierge. Joseph est le premier né de la Femme. Il a été enfanté dans la foi par le silence de Marie. Ayant accueilli jusqu'au bout le dessein du Père à travers son Epouse, il t'enseignera à " prendre chez toi Marie, pour la laisser faire et vivre de sa foi silencieuse^[169]". Ainsi, découvre en l'Epoux de Marie la plénitude de la vie mariale : il n'a reçu Jésus que par ses mains de tendresse… Il ne l'a contemplé et aimé qu'à travers son Cœur Immaculé. Et c'est pourtant sur la force de son épaule et la prudence de son cœur que la Vierge s'est toujours appuyée. Entre progressivement dans l'unité de leur amour fondé sur le Cœur de Jésus car heureux celui qui vit dans la paix profonde^[170] de la Sainte Famille.

56- Aime et suis St Joseph en son obéissance biblique : une foi qui se laisse dérouter par l'Esprit et s'abandonne à travers l'opacité des évènements. Contemple et imite-le aussi en sa foi silencieuse : une écoute humble de la Parole dans la modestie des années Nazareth. Sur les lèvres scellées de Joseph, sache lire la profondeur d'un cœur dont le silence est regard^[171]. Et selon le conseil de Thérèse d'Avila, fais-en ton maître d'oraison et de vie intérieure^[172] dans la simplicité du quotidien.

 

58- Van est notre petit Frère et Fondateur. A travers son cœur, reçois cet appel du Cœur de Jésus à fonder chaque jour, en communauté, le mystère de la Vierge Missionnaire^[173]. Toute la vie du petit vietnamien sera pour toi une Parole de Dieu qui t'enseigne la victoire de la foi^[174], le désir constant de la sainteté^[175] et l'abandon total à la Providence^[176].
Faisant avec Van l'expérience de l'impossible sainteté^[177], reçois aussi avec lui le message libérateur de Thérèse^[178]. Qu'elle devienne de plus en plus ta sœur et ton maître spirituel^[179] pour marcher avec détermination sur la voie de l'enfance évangélique^[180]. Elle te mènera au Feu de l'Amour Miséricordieux^[181].
Découvre le secret de l'enfant aux mains vides^[182]. Contemple sa vie blottie sur le Cœur de Marie^[183] et entre dans la simplicité de la voie d'enfance mariale^[184].

59- Avec Van, nous recevons Thérèse comme notre petite Sœur et Mère. A travers le mystère de sa présence ecclésiale, elle exerce sur nous une maternité spirituelle fondatrice^[185] et se présente à nous comme l'idéal contemplatif rayonnant de la Vierge Missionnaire. Etudiant sans cesse ses écrits, tu méditeras sur la profondeur de sa doctrine spirituelle en accueillant la proximité de la Sœur dans le réalisme de l'Amour^[186] et la pédagogie de la Mère dans la recherche de la Vérité^[187].

La voie d'enfance commençant toujours par une illumination qui nous met à nu^[188], tu suivras l'enseignement de Thérèse sur les étapes paradoxales de la conversion évangélique^[189]. Te laissant dérouter par le mystère de ce Dieu qui cherche des pauvres à son image, tu apprendras à découvrir en la pauvreté de cœur ton seul trésor^[190]… Car vivre le bonheur de la première béatitude te révèlera la beauté du visage de Dieu : Miséricorde^[191]. Ainsi purifié en ta confiance^[192], tu entreras peu à peu en ce royaume intérieur de l'Eglise^[193] où la seule vocation est l'Amour^[194]… Tel est le " programme intérieur^[195]" de la Vierge Missionnaire.

60- Avec la tradition du Carmel, nous recevons Elie comme Père. C'est lui l'inspirateur de cette vie érémitique et prophétique où ton appel source^[196] consiste à te tenir en présence de Dieu à chaque instant de ta vie. Telle est ta vocation première à l'oraison ou l'Horeb du cœur.

Sur les pas du prophète dans sa voie semi-érémitique, tu apprendras comme lui à suivre l'Esprit dans le silence du désert ou à te laisser saisir par l'Esprit pour manifester aux hommes " sa puissance et sa miséricorde^[197]". Avec le prophète vierge, tu reconnaîtras le mystère de Marie qui donne au monde le Messie, et comme lui, tu contempleras sa beauté sur le Thabor. A travers le mystère du retour d'Elie à la fin des temps, tu communieras à l'attente messianique d'Israël, notre frère aîné dans la foi.